กรอบแนวคิด ที่แนวคิดเหล่านี้ครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลของโลกรอบข้าง เนื้อหาของ กรอบแนวคิด เหล่านี้ประกอบด้วยประสบการณ์ทางปัญญาที่สะสมของมนุษยชาติที่สะสมอยู่ในงานศิลปะ ตำนาน ศาสนา วิทยาศาสตร์ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความคิดซึ่งช่วยให้มีสติในการเอาชนะความเป็นจริงเชิงประจักษ์และโลดโผนเพื่อเข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุดของธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง โลกและมนุษย์
แนวคิดทางปรัชญาพื้นฐานคือ ความเป็น สสาร จิตสำนึก เป็นนามธรรมนามธรรมอย่างยิ่งพวกเขา ประการแรกกำหนดลักษณะระดับคุณภาพของการพัฒนาของกิจกรรมวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติและจิตวิญญาณและประการที่สองทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับเป้าหมายพื้นฐานทั่วไปที่สุดของกิจกรรมของมนุษย์ ดังนั้น แนวคิด ทางปรัชญา เป็นเครื่องมือของความรู้ กำหนดพลังของจิตใจและความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ ตามธรรมเนียมแล้ว
การตัดสินในเชิงตรรกะเป็นที่เข้าใจว่าเป็นความคิดที่ยืนยันหรือปฏิเสธบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัตถุใดๆ ผลิตภัณฑ์มีมูลค่า ตลาดฉลาดกว่ารัฐบาลใดๆ องค์กรนี้ไม่ทำกำไร เนื่องจากมองเห็นได้ง่าย การตัดสินสันนิษฐานว่ามีแนวคิดบางอย่างเกิดขึ้น ซึ่งระหว่างนั้นจะมีการสร้างความเชื่อมโยง แต่ในทางกลับกัน แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากการตัดสินอย่างน้อยหนึ่งครั้ง การอนุมานเป็นกระบวนการของการตัดสิน จากที่อื่นซึ่งเป็นระบบการตัดสินบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ทุกคนเป็นมนุษย์
โสกราตีสเป็นผู้ชาย ดังนั้นโสกราตีสจึงเป็นมนุษย์ แนวคิด การตัดสิน และการอนุมา เป็นความสามารถทางจิตที่เป็นนามธรรมของบุคคล เชื่อมโยงซึ่งกันและกัน และเป็นช่วงเวลาของกระบวนการเดียวกับลักษณะสำคัญของการคิดเชิงนามธรรมคือความสามารถในการสะท้อนถึงสิ่งทั่วไป สิ่งจำเป็น และบนพื้นฐานของสิ่งนี้ การสร้างวัตถุในอุดมคติ ความรู้ทางอ้อม ของความเป็นจริง ตามด้านราคะและเหตุผล ระดับความรู้ที่แตกต่างกันมีความโดดเด่น
เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี นามธรรมและเป็นรูปธรรม ระดับเชิงประจักษ์มีลักษณะโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเนื้อหานั้นได้มาจากประสบการณ์ และแสดงเป็นภาษาใดภาษาหนึ่ง แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผลลัพธ์ของประสบการณ์นี้จะต้องผ่านการประมวลผลอย่างมีเหตุผล แต่ความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อที่แสดงออกมาด้วยความรู้เชิงประจักษ์นั้นเข้า ถึงได้จากการสะท้อนทางประสาทสัมผัส ความเป็นไปได้ของความรู้เชิงประจักษ์นั้นค่อนข้างมาก แม้แต่ในด้านการศึกษาอนุภาคมูลฐาน
จากภาพถ่ายร่องรอยการเคลื่อนที่ของอนุภาคในห้องเมฆ ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับคุณสมบัติ ประจุ มวล พลังงาน การวิจัยเชิงประจักษ์เตรียมพื้นฐานสำหรับการวิจัยเชิงลึกเชิงทฤษฎี ในเรื่องนี้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นการทดลองและพื้นฐาน ความรู้เชิงทฤษฎีสะท้อนหัวข้อไม่เพียงแต่จากด้านการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ที่ได้รับจากการทดลองเท่านั้น แต่ยังได้มาจากกิจกรรมของการคิดเชิงนามธรรมอีกด้วย ประสาทสัมผัสในการคิดเชิงทฤษฎีทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น
สำหรับการวิจัยและเป็นระบบสัญญาณบางอย่างที่แสดงเนื้อหาของทฤษฎีหนึ่งๆ ความรู้เชิงทฤษฎีไปไกลกว่าขอบเขตของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและมักขัดแย้งกับความรู้เหล่านั้น ตัวอย่างเช่น ระบบ เฮลิโอเซนทริค ของ โคเปอร์นิคัส ขัดแย้งกับข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่แก้ไขพระอาทิตย์ขึ้นและตก กล่าวคือ การเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์รอบโลก ในทำนองเดียวกัน ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์เผยให้เห็นธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของคอนตินิวอัมกาล
อวกาศจากมุมมองของสามัญสำนึก ตัวอย่างเช่น ปฏิสัมพันธ์ของอนุภาคขนาดเล็ก กระบวนการ ความรู้เชิงทฤษฎีและเชิงทดลองมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ประการแรกอาศัยข้อที่สองซึ่งอยู่เหนือขอบเขตของประสบการณ์ นำเสนอความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่ไม่จำกัดสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมแก่เขา โดยทั่วไป การผสมผสานระหว่างประสบการณ์และทฤษฎีช่วยให้มีความรู้รอบด้านที่สมบูรณ์และลึกซึ้งยิ่งขึ้น จากมุมมองของความสมบูรณ์ของความคิดเกี่ยวกับเรื่อง
ความรู้แบ่งออกเป็นนามธรรมและรูปธรรม ความรู้เชิงนามธรรมไม่ได้สะท้อนถึงเรื่องทั้งหมด จากด้านเดียว หรือหลายด้าน ความรู้ที่เป็นรูปธรรมมีความโดดเด่นด้วยความเก่งกาจ มุมมองแบบองค์รวมของเรื่อง เวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวของความรู้ใดๆ เป็นการเพิ่มขึ้นจากนามธรรมไปสู่รูปธรรม ตัวอย่างของการขึ้นเช่นแนวคิดของ การเป็น สสาร สติ และอื่นๆ แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับตลาดนั้นเป็นนามธรรม แต่เมื่อเราพิจารณาถึงลักษณะที่ปรากฏในประเทศต่างๆ
เงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสังคม แนวคิดเหล่านี้จะกลายเป็นแบบองค์รวมมากขึ้น พหุภาคี กล่าวคือ เฉพาะเจาะจง การเคลื่อนไหวของความรู้จากนามธรรมไปสู่รูปธรรมบนพื้นฐานของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของมนุษย์เกี่ยวข้องกับการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การวิเคราะห์แยกชิ้นส่วนของวัตถุ ปรากฏการณ์ออกเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกัน เผยให้เห็นลักษณะ โครงสร้าง เนื้อหา และแง่มุมต่างๆ ของวัตถุ ในทางตรงกันข้าม
การสังเคราะห์เกี่ยวข้องกับการผสมผสานแง่มุมต่างๆ เข้าด้วยกันเป็นองค์รวมเดียว ความสามารถสังเคราะห์ของจิตใจรองรับกิจกรรมสร้างสรรค์ สร้างความรู้ใหม่ทางวิทยาศาสตร์ สร้างภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในงานศิลปะ ในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจพร้อมกับขั้นตอนที่มีเหตุผล คนที่ไม่ลงตัวก็มีส่วนร่วมด้วย ซึ่งรวมถึงสัญชาตญาณและความคิดสร้างสรรค์ ปรากฏการณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีตั้งแต่สมัยโบราณ ดังนั้นเพลโตจึงถือว่าความคิดสร้างสรรค์
เป็นศาสตร์แห่งสวรรค์ เป็นความบ้าคลั่งแบบพิเศษ ถือว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นพรหมลิขิตของอัจฉริยะ ซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะผู้เผยพระวจนะ นักปรัชญา หรือศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น ความสนใจอย่างมากต่อปัญหาของความคิดสร้างสรรค์โดยอัตถิภาวนิยม ลัทธิฟรอยด์และอื่นๆ ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ต่อต้านเหตุผล มันหมายถึงการก้าวไปไกลกว่าปกติ ดั้งเดิม มาตรฐาน ความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ในวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ การเมือง มีลักษณะที่แปลกใหม่ ของผลลัพธ์ที่ได้ เหมาะสมกับความต้องการ และความต้องการของเวลา สัญชาตญาณ คือความสามารถในการเข้าใจความจริงโดยไม่ต้องให้ เหตุผลเชิงตรรกะโดยละเอียด ในความฉับไวในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียวของราคะและเหตุผล
บทความที่น่าสนใจ : จิต ปัจจัยทางจิตในการแพทย์แผนปัจจุบัน
