นิวตัน สำหรับแนวคิดของพื้นที่สัมบูรณ์เวลาที่แน่นอน การเคลื่อนไหวที่แน่นอน ในคำพูดของอีมัช สัตว์ประหลาดในอุดมคติ ในฐานะหลักฐานเชิงปรัชญาหลักของกลศาสตร์ของ นิวตัน พื้นที่สัมบูรณ์ของนิวตันนี่คือความรู้สึก ซึ่งเขามองเห็นและเข้าใจทุกสิ่งด้วยการแนะนำพื้นที่ที่แน่นอนในโครงสร้างทางวิทยาศาสตร์ของเขา นิวตันจึงแนะนำฟิสิกส์ที่สมมติฐานอย่างมาก ซึ่งไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยกลไกเพียงอย่างเดียว ตรงกันข้าม มันเป็นข้อสันนิษฐานเชิงอภิปรัชญา
ทฤษฎีทางกายภาพของเขาวางอยู่ การวิเคราะห์ในระนาบนี้หลักคำสอนของนิวตัน เรื่องพื้นที่สัมบูรณ์ในฐานะ สถานที่แห่งประสาทสัมผัสของพระเจ้า ติดตามแนวโน้มที่แตกต่างกัน 2 แบบในนั้น ครั้งแรกมาจากนักวิชาการในยุคกลางตามที่เป็นไปได้ที่จะคิดว่าไม่เพียงแต่เต็ม แต่ยังมีพื้นที่ว่างด้วยเนื่องจากพระเจ้าองค์แรกและองค์ที่ 2 ทรงสถิตอยู่ด้วย ดังนั้น ในแง่นี้นิวตันจึงมุ่งไปสู่ลัทธิเทวนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวโน้มที่สองเชื่อมโยงกับคำสอนลึกลับของนีโอเพลโตนิสม์
รวมถึงคับบาลาห์ซึ่งแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง ในหมู่นักปรัชญาธรรมชาติในศตวรรษที่ 16 และ 17 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่นักเล่นแร่แปรธาตุ ครั้งหนึ่งในการกำหนดแนวคิดเรื่องแรงโน้มถ่วงที่มีชื่อเสียง นิวตันดำเนินการกับอีเธอร์เป็นวิญญาณที่สำคัญ เปลี่ยนจักรวาลทั้งหมดให้เป็นจักรวาลที่มีชีวิตเดียว ดังนั้น อีเธอร์จึงมีความเกี่ยวข้องกับนิวตันกับนักนีโอเพลโตนิสต์ที่รวมกันเป็นหนึ่ง และคำสอนลึกลับลึกลับเกี่ยวกับนักแสดงสากลของธรรมชาติ
พระเจ้าของนิวตันในฐานะผู้ปกครองจักรวาล มีอยู่ทุกหนทุกแห่งและตลอดเวลา อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ทุกสิ่งอยู่ในตัวเขาและทุกสิ่งในลักษณะทั่วไป ความหลากหลายของสิ่งต่างๆ ตามนิวตันสามารถมาจากความคิด และพระเจ้าเท่านั้นซึ่งจำเป็นต้องมีอยู่จริง พระเจ้าแห่งจักรวาลเป็นที่รู้จักโดยโครงสร้างที่ฉลาดที่สุด และยอดเยี่ยมที่สุดของสิ่งต่างๆ และโดยสาเหตุสุดท้ายและแม้ว่าดาวเคราะห์และดาวหางจะหมุนเวียนอย่างต่อเนื่อง ตามกฎบางอย่างและยังคงอยู่ในวงโคจร
ตามกฎความโน้มถ่วง ตามนิวตัน พวกเขาไม่สามารถรับตำแหน่งเริ่มต้น ของวงโคจรตามสิ่งเหล่านี้ได้เลย การผสมผสานที่สง่างามของดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์และดาวหางไม่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างอื่น นอกจากความตั้งใจและพลังของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังและฉลาด สถานที่และบทบาทของพระเจ้า ในภาพทางกายภาพของนิวตันนี้สามารถกำหนดได้ว่า เป็นเทวนิยมมากกว่าเทวนิยม จริงอยู่เขามีเทวนิยมแบบพิเศษ หากเทวนิยมแบบดั้งเดิมอนุญาตให้มีการแทรกแซงของพระเจ้า
ในการจัดโลกตามกฎหมายที่เขาลงทุนในธรรมชาติ และในขณะเดียวกันก็สันนิษฐานว่าโลก จะปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้อย่างเคร่งครัดอย่างสม่ำเสมอ นิวตันก็เชื่อว่าการแทรกแซงของพระเจ้า ไม่สามารถเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวได้ เนื่องจาก จากกฎความโน้มถ่วงที่ในที่สุด วงโคจรของเทห์ฟากฟ้าจะเปลี่ยนไป และต้องมีการแทรกแซงใหม่ของพระเจ้าเพื่อฟื้นฟูระเบียบซี เลสเชีย ไลบนิซตอบสนองต่อตำแหน่งแปลกประหลาดของนิวตันในทันที ซึ่งทำให้เทวนิยมแบบดั้งเดิม
ซึ่งตกอยู่ในอันตราย ผู้เขียนเกี่ยวกับนิวตันในจดหมายถึงเจ้าหญิงแห่งเวลส์ว่า นิวตันและผู้ติดตามของเขามีมุมมองที่ค่อนข้างแปลก เกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้า ตามที่กล่าวไว้ พระเจ้าต้องไขลานนาฬิกาเป็นครั้งคราว ไม่เช่นนั้นนาฬิกาจะหยุดทำงาน เขาไม่ได้มองการณ์ไกลเพียงพอ ที่จะทำให้พวกเขาเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ตามความเห็นของพวกเขา เขาต้องทำความสะอาดและแก้ไขด้วยวิธีการพิเศษที่ไม่ธรรมดา เช่น งานของช่างซ่อมนาฬิกา
จากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถสรุปได้ว่า ความเชื่อทางอภิปรัชญามีบทบาทสำคัญ ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของนิวตัน การหมกมุ่นอยู่กับปัญหาทางปรัชญา คอยร์ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องในเรื่องนี้ว่า ไม่ใช่การเพิ่มเติมจากภายนอก แต่เป็นส่วนสำคัญของความคิดของเขาการยอมรับ ความสัมบูรณ์เชิงอภิปรัชญา 3 ประการของเขา อวกาศ เวลา การเคลื่อนไหวและสมมติฐานของแรงโน้มถ่วง ทำให้เขาสามารถกำหนดกฎพื้นฐานของกลศาสตร์ 3 ข้อด้วยความช่วยเหลือ
ซึ่งเราสามารถเข้าใจกฎของปรากฏการณ์ทั้งหมด และศรัทธาในพระเจ้าที่อยู่ทุกหนทุกแห่ง เป็นไปได้ที่จะเอาชนะประสบการณ์นิยมแบบแบน และเหตุผลที่แคบของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย และการสร้างตามคอยร์โลกของเขา เป็นระบบของแรงที่ปรัชญาธรรมชาติต้องสร้างกฎทางคณิตศาสตร์ กำหนดขึ้นโดยการเหนี่ยวนำ และทั้งหมดนี้เพราะโลกของเราถูกสร้างขึ้น โดยพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่านิวตันมีส่วนเกี่ยวข้องในการสร้างสมมติฐาน
รวมถึงสถานที่เชิงอภิปรัชญาทางกายภาพ เมื่อกล่าวถึงธรรมชาติทางกายภาพของกองกำลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของแรงโน้มถ่วง สมมติฐานของอีเทอร์สากล แนวคิดพื้นฐานของกลศาสตร์ ปริภูมิสัมบูรณ์ เวลาที่แน่นอนและสัมบูรณ์ การเคลื่อนไหวซึ่งในความเป็นจริง ในความเข้าใจของเขากลายเป็นแนวคิดเชิงอภิปรัชญา เนื่องจากไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประสบการณ์ ทิ้งความประทับใจของความไม่แน่นอนบางอย่าง
การพูดน้อยความไม่แน่นอน ลักษณะและน้ำเสียงที่ท้าทายของข้อความบางส่วนของเขา เกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของแรงโน้มถ่วง สมมติฐานของโลกอีเธอร์ซึ่งผู้อ่านพบในหน้าสุดท้ายของคำแนะนำทั่วไปของหลักการ รุ่นที่ 2 เป็นพยานถึงธรรมชาติอันน่าทึ่งของความคิดของเขา แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับแผนการของนิวตัน ที่จะสรุปปรากฏการณ์ทั้งหมดของจักรวาล ในรูปแบบที่เข้มงวดเพียงแผนเดียวที่คิดค้นโดยเขา เพื่อสร้างภาพและอุดมคติของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ซึ่งให้เป็นความรู้ที่ถูกต้องและเข้มงวด ยิ่งกว่านั้นเราสามารถพูดได้ว่าปรัชญาการทดลองของเขา ซึ่งกำหนดภารกิจในการกำจัดขยะเลื่อนลอยทั้งหมด ออกจากวิทยาศาสตร์และสร้างวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำ และเข้มงวดบนพื้นฐานของประสบการณ์และการทดลอง ในที่สุดก็พังทลายพลาดเป้าหมายเพราะ ดังที่แสดงไว้ข้างต้นว่านักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เคยสามารถทำได้โดยปราศจากสมมติฐานเชิงอภิปรัชญา สถานที่และข้อความที่เป็นปัญหาในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในบั้นปลายชีวิตของเขา เมื่อดูเหมือนว่าเขาจะไขความลับของโลก กุญแจที่เขาพบในพื้นฐานพื้นฐานของกลศาสตร์ของเขา ซึ่งอ้างอิงจากไอน์สไตน์ ด้วยความช่วยเหลือของการคิดทางคณิตศาสตร์ มันเป็นไปได้ที่จะมาถึงเชิงปริมาณที่สอดคล้องกับประสบการณ์ ในการอธิบายปรากฏการณ์ที่หลากหลาย นิวตันฝันถึงสิ่งที่ไม่ได้ผล ทันใดนั้นเขาก็รู้สึกว่าตัวเองกำลังเล่นก้อนกรวดอยู่ชายทะเล เมื่อตอนเป็นเด็กซึ่งทอดยาว มหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ ของความจริงที่ไม่รู้จัก
บทความที่น่าสนใจ : แพทย์ อธิบายยาและปรัชญามีบางอย่างที่เหมือนกัน
